如何如理如法地上供下施烟供？
烟供中如何如理如法地上供下施
一一班玛春霖上师回答弟子烟供方面的问题
弟子：师父，我有个疑问，除障的香料或者药材，能否用来做烟供？我认为点了除障的东西，饿鬼会不敢上前。
班玛春霖上师：当然可以啦，烟供就是以香味上供下施的。这主要在于你自己的发心，在于你的悲心的大小和目的。即便是没有这些东西（指香料或药材），即便只是点燃一根很普通的香，只要能好好发菩提心观想，同样可以上供下施。也可以积聚大福报，也是一次培养菩提心的修法。除障也是通过香味来上供下施让那些有害心的众生与自己成为善缘从危害变成辅助、护助，这才是除障的的意义，而不是把那些障碍我们的众生熏走、消灭。若依这样的心态障碍会越除越多，害心越积累后果越大。对于初学者来说，烟供本来是为了积累福报培养菩提心和慈悲心的；除此之外，还要明白那些上供下施的对象和自己也是如梦如幻不真实的，这才是合理合法如理的修法。
弟子：于烟供之时当知无有能、所，于无执着中做大佛事，不过这个观念我还需要适应。
班玛春霖上师：是的，做烟供也是在做佛事做法事，每一次烟供，都是在培养不依执着实有的心态，如梦如幻地培养菩提心和慈悲心，这才是烟供的目的。而不是上去做烟供就什么全会就具足大菩提心和空性正见做的过程本来就是在培养的过程真正的有正见的佛弟子做烟供不能像那些脑筋搭错、思想颠倒的人一样，以实有的物品和实有的佛菩萨及看不见的众生为对象，依狭隘的心态只为勾招到做烟供的地方自我暗示做一次烟供超度了多少生命众生，以一种高高在上的心态去“怜悯”众生满足自己得到大功德和“菩萨心肠”超度了众生的心态那只是自己在臆想猜测幻想而已，这已经和慈悲与智慧的佛法相违背了也是招引魔障的心态和方式。如果以实有的佛菩萨和实有的众生为对象的话，非但超度不了任何一个众生，反倒会因为执着贪恋功德与众生的实有，而没鬼招鬼、没神招神，最后变成脑科医院的病患者。烟供的如梦如幻不是真实的观想是一份空性智慧的基础；上供下施与无尽法界的一切佛菩萨与众生而不是狭隘的只是我们眼前的一点小范围慈悲心和菩提心是利益众生的手段；以看不见的虚幻可怜众生为对镜培养自己对轮回苦难的畏惧对众生如父如母怜悯他们的苦难，急于帮助他们脱离困苦与漂泊而愿他们成佛的迫切心态来做烟供来上供下施是积累出离轮回的福报资粮与看不见的众生结善缘佛缘。所以只有真正明白了烟供的意义，就会懂得：每次的烟供共修修法都没有离开福智双运、悲智双运，是一种轮回涅槃不二的高深修行。
弟子：我以前还挺执着，特别想开个眼看看来了多少众生，现在想想真是愚痴颠倒啊。
班玛春霖上师：那样是把积累福报资粮、培养智慧培养慈悲菩提心的佛法方便法门，变成了与鬼神打交道的法门，变成了一种鬼神之说的民俗信仰法门。现代很多人因为没有佛法的基础闻思，所以把烟供、火施、蒙山施食、放焰口，全都当成了专门与鬼神打交道的方式，臆想编造出无数莫须有的规矩和禁忌。那些在行持这些方便易行的方便法门，担惊受怕有这个禁忌、那个鬼神侵扰，说白了就是因为执着实有、不知道人生本来如梦如幻都是心的造作，因而没有如梦如幻地去用心做；也没有利用外在如梦如幻不真实的众生，培养自己的菩提心和慈悲心；更没有利用烟供施食祈祷，如梦如幻观想出来的法界佛菩萨加持自己，早日从轮回大梦中惊醒。
所以依狭隘、自私、执着的心态去做这些，已经与法门的本意相违背了，这不是法门的过错，是我们愚痴短浅、没有闻思又自以为是的执着心态，所招致了不必要的障碍和外在魔障在作祟。试想，这些法门都是汉藏历代的成就者祖师所著，他们怎么会舍得加害我们呢？他们又怎么可能写出与佛法相背离的法门呢？他们是怜惜我们没有福报智慧和慈悲心，所以才创造出这些简单易行的积累福报、培养慈悲心和菩提心的法门，都是为了让我们能够增长智慧慈悲、早日脱离轮回自利利他成佛的。他们也都是凡夫身依靠这样的法门逐步积累圆满福报资粮而成就但我们却自以为是、愚痴执着，因而错解了经意，误解了佛义与祖师义，导致颠倒而行，未能如理如法地修持，实在是可惜了这些殊胜的法门。因为我们没有如理如法的去行持这些殊胜法门，也被外界误解佛法是鬼神之道，让智慧慈悲的佛法与世俗民间信仰混杂分不清，那些没有闻思过的一些法师也以此为借口，诽谤藏传佛教是与鬼神打交道的“邪道”，还自我鼓吹自己就是“登地菩萨”，他在的地方就有“天龙八部”围绕不让众生靠近的，“众生”也靠近不了他的，因为他的“光明”让众生畏惧，那些烟供做了也毫无意义，利益不了任何一个众生，试想若是这样不慈悲怜悯众生的“菩萨”是真正慈悲智慧待众生如母的菩萨吗？佛陀讲的菩萨慈悲怜悯一切众生如父如母如子，有让身边的“护法”拦住自己的父母子女不给吃喝毫无怜悯的“登地菩萨”吗？就这样的信口雌黄的自我吹嘘，也有相信者和追随者，这是何其的愚痴愚昧无知的可怜。
注：文中第一段，上师说哪怕普通香也可以做烟供，这是对于修行次第已经把握很好的弟子而言，能够完全借助观想和上师、本尊的力量化现供品，一般在家初学的弟子是做不到的。并不意味着，不依师承，不依法本，烟供香制作可以胡来，修持可以胡来。上师表达的重点，在于你当下的发心，发心决定成果，只要你的动机没有问题，对修法的表象不用执着，所谓的除障，并不是消灭，而是转化。深入的精髓，在于空性的观照，烟供的对境众生是不真实的，烟供本身也是不真实的，自己也是不真实的，应作如是观。第二段，上师是对当今很多附着烟供施食的邪说进行剖析，如果烟供修法的目的是为了出种种境界或得种种神通，这就彻底违背了佛教的教义，弟子们应该远离这类宣扬烟供神话、神通的恶知识，因为他们有共同的特点，就是借助佛教来包装自己，达到敛财的目的。
【文章摘自：牧羊撑舟 新浪博客】
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审稿编辑：佛都信息港能定、发布于2018-07-19、保留出处是对作者的尊重。感恩合十
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